நீங்கள் கூறுவது மிகச் சரியே. இத்தகைய எண்ணப் பாங்கு கொண்டோருக்கு விளக்கம் கொடுத்து மாளாது. என்ன செய்வது!

ஆமாம், தெலுங்கும் "திராவிட" மொழிதானே? மற்றும் பல தெலுங்கு மற்றும் பிற தென்னிந்திய மொழிகளைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட பல பாடகர்கள் அந்த மாநிலங்களிலேயே தமிழ்ப் பாடல்களைப் பாடுகிறார்களே? இசைக்கு மொழியேது? இந்த "திராவிட"ர்களின் வீடுகளில் ஏவ்வளவு பேர் இந்தி சினிமாப் பாடல்களை முணுமுணுக்கிறார்களோ!!

ஆகா, என்ன பரந்த நோக்கு, இந்த குறுமதியோருக்கு!!

பின்னூட்டம் என்னும் சொல் மறுமொழியைக் குறிப்பிடுவதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால், அதற்கு இன்னொரு பொருளும் கொள்ளலாமென்பதால் (மூக்கைப் பொத்திக் கொள்ளுங்கள்!), இப்போதெல்லாம் அச்சொல்லைத் தவிர்த்து விடுகிறேன்!!

அன்புடன்,

எஸ்கே

தற்செயலாக உங்கள் ப்ளாகைப் பார்க்கலாமே என்று ஒரு க்யூரியாசிடி. பார்த்தேன் வருத்தமாக இருந்தது. உங்கள் பொன்னான நேரத்தை இவர்களுக்கெல்லாம் பதிலளித்துக் கொண்டு வீணாக்கலாமா?

இசையில் பெயர் மாற்றத்தினால், ஒன்று ஆரியர்களின் கர்நாடக இசையாகவும் அதே இசை தமிழில் பெயரிட்டால் தமிழ் இசையாகவும் ஆகிவிடுமா? நாராயணசாமி நெடுஞ்செழியனானால், ஒரு ஆரிய அடிவருடி திராவிட வீரனாகிவிட்டானா?.

பின்னூட்டம் என்றால் என்ன?

நீங்கள் சொன்னது ரொம்ப சரி. அவரும் சற்றுமுன் அசிங்கமாக ஒரு பின்னூட்டமிட்டு அதனை மெய்ப்பித்துவிட்டார். எத்தனை அவதாரம்தான் எடுப்பார் அவர்? இப்போது ஆதிசேஷனாக மாறி ஆன்மீகத்தில் இறங்கியிருக்கிறார் என்று தெரிகிறது. என்ன காரணமோ தெரியவில்லை.

என் முந்தைய பின்னூட்டத்தை நடுநிலையாளர்களுக்காக சமர்ப்பிக்கிறேன்!

இந்த இடுகையில் நான் எங்கே ஜாதி பற்றி எழுதியிருக்கிறேன்? பூங்காவைப் பற்றி யாரும் விமரிசிக்கக் கூடாதா? தமிழ்மணத்தைப் பற்றியே கடுமையாக விமரிசித்துக் கொண்டு இன்னமும் அதால் திரட்டப்படும் பதிவுகள் ஏராளமாக இருக்கின்றனவே. பின்னூட்டங்களுக்கு எல்லை வகுத்துள்ளதை எவ்வளவுபேர் இன்னமும் சாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் – ஜனநாயக முறைப்படி செய்யவில்லை என்றெல்லாம்? அவர்களெல்லாம் தமிழ்மண விசைப் பலகையை நீக்கிவிட்டார்களா என்ன?

நான் பூங்காவில் கண்ட குறையைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிட்டு ஆதாரத்துடன் விளக்கியுள்ளேன். அந்த இதழ் "ஒருபால் கோடாமை"யுடன் செயல்பட வேண்டும் என்கிற என் அவாவை வெளிப்படுத்தியுள்ளேன். முடிந்தால் நான் குறிப்பிட்டுள்ள குறைக்கு விளக்கமளியுங்கள். அதை விடுத்து வெறுப்பெனும் காளானை ஏன் உரமிட்டு வளர்க்கிறீர்கள்? தனிப்பட்ட முறையில் என் மீது ஏன் இந்த காழ்ப்புணர்ச்சி? நான் சாவதால் உங்களுக்கு என்ன நன்மை? ஏன், நீங்கள் மட்டும் சாகாவரம் பெற்று வந்திருக்கிறீர்களா?
"நெருநல் உளநொருவன் இன்றில்லை" என்னும் பெருமை படைத்தல்லவா இவ்வுலகு! எதற்கெடுத்தாலும் "பார்ப்பான், பார்ப்பான்" என்று ஏன் தன்னையே ஒரு கயிற்றால் இறுக்கிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்? எதற்கு இந்த பார்ப்பனோஃபோபியா?

இதுபோன்ற எதிர்மறை எண்ணப்பாங்கு உங்கள் மனநிலையையே பாதிக்குமல்லவா. நிகழ்காலத்தை சிந்தியுங்கள். என்றோ நிகழ்ந்ததற்காக இன்றைக்கு உலக்கையால் இடித்துக் கொண்டு ஒப்பாரி வைப்பதில் என்ன லாபம்?

நான் மனிதனாகத்தான் இருக்கிறேன். மனித நேயம் வளரவேண்டும் என்பதுதான் என் குறிக்கோள். என்னை அறிந்த நல்ல உள்ளங்களுக்கு அது அங்கை நெல்லியெனத் தெளிவாகத் தெரியும்.

எல்லாம் வல்ல இறைவன் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக!

நன்றி.

எஸ்.கே

//வாங்க அரவிந்தன்
நமது சக பதிவாளர்,சொம்புநக்கி(பெயரை எழுதுவதற்கே கஷ்டமாக இருக்கு)தயவுசெய்து என்று கேட்டும்..
//

குமார்,

என்ன சொல்கிறீர்கள்? நீங்கள் தமிழ்மணத்தில் இருந்து விலகுவதற்கும் என் பதிவுக்கும் என்ன சம்பந்தம் இருக்கிறது? பார்ப்பனர்கள் எல்லாரும் ஒன்றாக சேர்ந்து கொண்டு பூங்காவைத் திட்டித் தீர்த்தீர்கள். நான் அதனை என் பதிவில் எழுதினேன். உங்கள் பதிவில் கமெண்டு வந்ததற்கும் என் பதிவுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? காலையிலேயே சோமபானம் அடிச்சீங்களா?

திராவிடர் பற்றி பார்ப்பனர் எழுதலாம். ஆனால் பார்ப்பனர் பற்றி திராவிடர் எழுதக் கூடாது என்றும் பார்ப்பனர் பற்றி பூங்கா ஒன்றுமே சொல்லக்கூடாது என்றும் பார்ப்பனர்கள் சொல்வது வியப்பாக இருக்கிறது.

அரவிந்தன், எழில், ஜடாயு போன்றவர்கள் முஸ்லிம்களை மணிக்கு ஒரு தரம் திட்டிக்கொண்டு இருக்கிறார்களே? அதனை என்ன ஏது என்று கேட்பாரா இந்த வடுவூர் குமார் என்ற பார்ப்பனர்?

எஸ்கே, என் பதிவில் இன்னும் விளக்கமமக எழுதி இருக்கிறேன். வந்து படித்துச் செல்லுங்கள். சாகப்போகும்போது கூட ஜாதி என்னும் அருணாக்குடியை படித்துத் தொங்கிக் கொண்டு இருக்கிறீர்கள். முதலில் மனிதனா மாறுங்க சார். பிறகு ஜாதி பத்தி யோசிக்கலாம்.

முனைவர் திருமுருகன் புதுச்சேரியைச் சார்ந்தவர் என்றூ ஒலிப்பேழையிலேயே கூறியிருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர் பேச்சில் நிச்சயம் ஈழத்தவர்களின் ஏற்ற இறக்கங்கள் தென்படுகின்றன. ஏனென்று நான் அறியேன். சிறுவயது முதல் இலங்கை வானொலியே கதி என்றிருந்தவன் மற்றும் ஈழத்தமிழர்களின் பேச்சை அடிக்கடி கேட்பவன் என்ற வகையில் எனக்கு அந்த சாயல் கட்டாயம் தெரிகிறது.

நன்றி

எஸ்.கே

இது சாதி சார்ந்தது அல்ல. இது ஒரு கூட்டத்தின் செயல்பாடுகள். கர்நாடக இசை அரங்கை ஆக்கிரமித்துக்கொண்டு ஏனையோரை விரட்டி அடித்த ஒரு சிறிய ஆனால் சக்தி வாய்ந்த கெட்ட மதியினரின் கூடாரம். இவர்கள் தன் சாதியினரையும் விட்டு வைப்பதில்லை. மறைந்த இசை மேதை ஜி.என்.பி அவர்களை என்ன பாடு படுத்தியிருக்கிறார்கள்! அவர் உஸ்தாத் படே குலாம் அலி கான் அவர்களின் இசையைக் கேட்டு அதன் சிறப்பியல்புகளில் மயங்கி அவருடைய கால்களில் விழுந்து வணங்கினார் என்பதற்காக அவரை என்னவெல்லாம் இழிவு படுத்தினார்கள்! அதே கூட்டம்தான் நாதஸ்வர வித்வான்களுக்கு மேடை போடக்கூடாது என்று அழும்பு செய்தது. ஆனால் திருவாவடுதுறை இராஜரத்தினம் பிள்ளை அவர்கள் இந்த அடக்குமுறையெல்லாம் மீறி "நாதஸ்வர சக்கிரவர்த்தி"யாகத் திகழ்ந்தார். அவருடை காலத்திற்குப் பிறகுதான் கர்நாடக இசை மேடைகளில் நாதஸ்வரம் புகழ் பெறத் தொடங்கியது. திருவீழிமிழலை சகோதரர்கள், காருகுறிச்சி அருணாசலம் போன்ற பல வித்வான்கள் பெருமை பெற்றார்கள்.

நன்றி

எஸ்.கே

இதென்ன கதை .. முடிந்தால் விளக்கமாக பதிவிடவும்.